這裡不談論女同志社群文化中角色應不應該分TP不分的議題。我的立場一直都是尊重任何想分與不想分的女同志。這裡會針對P在感情中的位置和父權的關係來討論。

　

眾所皆知父權影響的層面並不使得女性因為身為被壓迫的對象而免除父權思維，同樣的情況也發生在女同志文化上。雖然同志社群中的角色變換不是複製也非模仿異性戀分工，然而父權壓迫的全方位影響早已滲透進這個社會中的每一個人，使得擁有相對陰柔特質的人們（例如MtF和女同志中的P角色）成為被父權文化掌握和壓制的對象。雖然父權的厭女意識讓女同志符碼中的T因為不符合父權標準中被粗略歸類的女性特質（例如保守vs開放）而粗暴地被放在最前線用「男人婆」、「沒有女人味」來公開地迫害。然而隨著女同志論述中對於T代表不同於男性的「陰性陽剛」已被建立且如此「反逆與對抗」的特質更是在父權社會中容易取得置換父權壓迫女性的位置，於是更隱微的—T對P的壓迫—就被忽略了。

　

就算女同志背離了主流異性戀婚配的價值仍然無法逃脫異性戀霸權和父權的掌控。尤其是P在面對有關婚姻的質問時不但要面對主流社會對其不婚的指責，更要面對T伴侶對其「女同志純度」的質疑，可以說是兩面夾攻、多重壓迫下的受害者。於是乎我們見到張娟芬的「T的不安全感是P永遠斬不完的九頭怪龍」說和她把P描繪成是為了自身感情和異性戀霸權奮戰的戰士說。但其實光有的「P的自主」是無法說明P作為一個有位置的女同志是怎麼樣因為沒有類似像T的「陰性陽剛」的品牌認證而被劫奪女同志角色的詮釋權和P在多重架構被壓迫的情況的。

　

P這個名詞在台灣指的是「T的老婆」、「婆」簡稱而來，英語系國家稱femme或lipstick lesbian 。光就名詞而言就可看出命名中的從屬和依附性以及P在女同志社群中缺乏自主和主體性的文化。

　

P的壓迫可以從多個面向來觀察：

1）P和異性戀女性相差不多的外表和沒有像T那樣外顯的反抗特質，這樣缺乏明顯區別性和與異性戀女性相似的特徵使得她作為一個自主女同志的社群位置被剝奪，以及人格上各種自主詮釋權被剝奪。

　

2）由於缺乏平等詮釋權，P的情感必須無時無刻向T伴侶輸誠才能被承認，P的情慾也必須在在任何場合表現厭男或和男性劃清界線才得保有「女同志的忠貞」（但T卻能和男性「哥倆好」）。T和男性有性接觸多半被認為是追尋自我的實驗性質，但P則被放大檢視，若有異性經驗則被認為是「迷途的異女」或「雙性戀」，而正巧雙性戀也是被同志社群排擠和歧視的對象。

　

3）由於P認同最早先被認為必須建立在「對T的慾望」上，在這樣情慾無法自主詮釋下，P作為女同志的認同很容易就被剝奪。更不用說不愛T的女同志們了。所以PP配對被認為逸出「應該要喜歡T」的T霸權框架，而許許多多P在和T交往前愛上異性戀女孩的經歷也被認為是「不值一提」了，彷彿只有T愛上異性戀女孩的經歷才是最悽苦動人的，而關於P的所有一切都「只能和T相關」。

　

陰柔女同志/femme/P作為一個自主的個體對於個別女同志的慾望和得到的認同本身並不需要靠和T的連結來支持和應證，就好像「我是一個女人」本身不需要以「因為我喜歡男人」來證實，那麼又為何「我是擁有陰柔特質的女同志/femme/P」必須靠「因為我喜歡T」來支持呢？

　

作為一個有P認同的女同志需要的是很大的勇氣。陰柔女同志不需要殺死伴侶源源不絕的九頭怪龍才能印證自身存在的位置，在對抗女同志文化中的T霸權和面對父權/異性戀霸權中還能不拋棄認同的女同志才是真的戰士。

　

#陰性陽剛

#T霸權

#父權

#陰柔女同志

#異性戀霸權