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一定要小心你的念頭——你當眾生是什麼，他們就是什麼！
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《一定要小心你的念頭——你當眾生是什麼，他們就是什麼！》
你說：這個人是冤親債主，他就變成你的冤親債主；你說：他是善知識，
他就扮演你的善知識》
唯識學的觀法，它有三個次第，我們簡單講一下：
第一個，他觀察唯識所現，就是我們過去所造的善惡業力，它會如實的……
什麼叫如實？它也不會增加，可也不會減少，它不增不減的把你的業力表現出來。
你今生會跟誰做朋友，會跟誰做夫妻，會跟誰做子女，這個就是唯識所現，
過去的業力變現出來。
第二個，唯識所住，這個地方是個問題。。。。你若是選擇住在這個事相，那你就
被它所轉了，你今生就失去了主動權，那就被業力牽著走了，你今生就完了！
第二個，你安住真理，用道理來觀察，那你就不同了，那得自在了。
第三個，唯識所變，當我們心中唯識所現，而開始唯識所住的時候，生命就變化。。。
你怎麼住，它就怎麼變化。
有一個小學老師，帶著他的班上同學，到郊外去遠足。
他帶著同學到一個大石頭，看到這個前面石頭上面有一堆的雪，慢慢融化了，
這個老師就做機會教育啦，他就問學生說：同學們！你們知道雪融化以後會變成
什麼嗎？同學說：雪融化就變成水啊!大部分同學是這樣回答的。
但，其中有一個同學說：「老師啊！不對，雪融化的時候，春天就要來臨了。」
結果，這個同學變成一代的禪師，其他人是一個醫生啊、工程師……。
因為，你說：「雪融化了，變成水。」那你這個人是住在事相，你是用事相，來思
考事情的。。。 一個人住在事相上，那你是向外攀緣，這是很危險啊。
雪，代表是冬天，那麼融化了，表示春天要到了，他是用道理，在思考事情。
一個人從事相來思考事情，你的生命障礙會比較多，你很難得自在。。。。
因為我們不可能前生全部造善業啊！那你的生命就是這樣子起起伏伏嘛！
所以，唯識所現的關鍵，是在二個唯識所住，你住在什麼情況。。。。生命就產生
變化。
你說：好，生命當中你說它是逆境，那它對你就是壓力；你認為這個是考驗，它變成
一種增上的動力。
阿賴耶識，要把什麼事情丟出來，這一件事我做不了主；他要把什麼人，丟出來跟我
相遇，把什麼事情丟出來，這一部分我們不要去操心，因為你也管不了，阿賴耶識不
聽你招呼的，但它丟出來以後，你怎麼去面對？你怎麼去想像？安立名言，這個就是
你能夠作主的。扮演你的善知識，你可以試試看。
我們心中的住，很重要。。。。。你住在一個道理的思惟，它這個相狀就變成一種增
上的力。就看你怎麼去住、去想像。
所以，這唯心識觀，就是說，生命有兩個部分：
第一個，阿賴耶識，它如實的變現因緣果報。
第二個，你第六意識的想像，你安立什麼樣的名言。。。。這個因緣，又產生一定的
變化：它可能是你的生命中的動力，
也可能是你生命中的障礙。。。。就看你怎麼想。
