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黃念祖居士書摘筆記

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發表於 2018-11-2 16:04:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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本帖最後由 囈語 於 2018-11-2 16:10 編輯

人為什麼要活著?
活著就是為解決生死,也就是抓住這一生機會永超生死。
目前芸芸眾生中,多少人終身忙亂,只是在混吃等死、混口飯吃,等待死亡。


基本的信念:
1.     世間的所有一切都是無常、都是苦、都是空。
        一切就一轉眼就變了。
2.     相信因果。
3.     信生死輪迴。
        人死為羊、羊死為人,輪迴就不斷,但要賬的沒有不要過頭的,而且還有新的種種的互相關係,所以輪迴是不會斷絕的。
        畜生、鬼、地獄是三惡道,墮入惡道,多劫難出,苦不堪言。所以我們要從這樣無邊無際苦惱的環境裏出去,還希望所有的人都出去。
4.     往生極樂世界,是為了最有效、最快地實現你度眾生的願望。(自覺覺他)


實修的要徑:
1.     出離心
2.     慈悲心
       我們要利他,不是老為個人打算,處處為自己。
3.     正信
4.     求生淨土
5.     定課與散念:
        定課,要堅持,要雷打不動,不妨少,但是不許中斷。
        一心不亂,指專心持念,心不散亂,一心同於繫念。
        這一壼水,今天放在爐上,燒五分鐘,拿下來放涼,明天又放在爐上燒五分鐘,這樣燒一百年,始終不能當開水用。我們用功,也正是這個道理。


正信:
1.     信自(信自佛)

自心本具極樂,自心非緣影心,緣影心即第六識能攀緣的心,此心只是緣色、聲、香、味、觸五塵所生之影像,故名緣影心。
阿難認「即能推者,我將為心。」佛呵斥說「此非汝心,此是前塵虛妄相想,惑汝真性,由汝無始至於今生,認賊為子,失汝元常,故枉受輪轉。」
你所謂的自心,那不是你的心,那只是外界五塵所引起的妄想,它迷惑了你的真性,於是使你失掉本有的常住真心,而冤枉地經受輪迴之苦。

當前能作決斷及種種思維計較者,只是第六識。意識分別,皆生滅心,生滅心中則有念,有念就有生滅,一念生於前滅於後,便有前後,真心常住,三際一如,本無生滅,何處有前後?

「以生滅心,而辨圓覺,彼圓覺性,即隨流轉。」

第六識是分別,第七識則執我,由於執我與分別,使人背覺合塵,枉受輪迴。
我們應深切體會信受,當前這個能推能想自以為是的心,是賊,是它害了自己。


2.     信他佛。
        信極樂世界之真實存在。


3.     信因
        因果不虛,欲免惡果,必須不造惡因,欲求善果,務要先種善因。
        念佛為因,所得之果就是往生極樂。


4.     信果
        念佛之功,功不唐捐,往生之願,決不虛發,種瓜得瓜,種豆得豆。


5.     信事、信理。


陸續修補中

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