Q：證婚這事，會不會跟佛法有所牴觸？

A：佛家看婚姻，即是無名，所以在古代修道者證婚、做媒會被視為犯戒。

      佛化婚禮逐漸被重視是從新加坡、馬來西亞開始，當地華人在婚禮加入了佛教儀式。

      我想信仰本來就具備張力，菩薩就是對眾生有感情，才不捨放下眾生。

      自古以來，出家人面對生老病死苦，都會去幫助，然而光這樣已不能滿足現代人，

      我認為不能再拿以前的戒律來談現在。
      我以中道的智慧來看，就是把握重點，看清楚問題。

      人看到差異往往習慣用自己立場去想，就有失公正，也不符合中道智慧。

      對同性戀也好，對其他生命也好，我不能站在我熟悉的宗教角色及文化氛圍裡去看它，否則一定會扭曲。

      重點在於這件事，到底有沒有傷害到誰？

      佛家說眾生平等，每個生命都不想被傷害，都想被尊重。

      既然人渴望被尊重，那也得尊重別人。

她們沒有傷到誰

      可是當我判斷，屠宰是傷害動物(第三者)的行為，我會反對。

      同性戀不一樣，她們沒有傷害到誰，如果你只是看不順眼女生跟女生結婚，那是你個人的不公正。
      我研究宗教倫理學多年，諸多倫理議題裡，其一就是關於「同性戀」。

      從佛典的記載來看，並沒有譴責同性戀的陳述，

      不可否認佛典也非全由佛陀所講，而是由後代弟子多次複誦寫下。

      即使後來有出現反對同性戀的言論，那也不用太奇怪，

      那代表當時印度社會的一種共同意識，某些人把他們自我的意識融入到文內，這是非常有可能的。
      而在出家部分，是有規定「黃門」不得出家。

      黃門所指的是性功能不全的人，例如太監，

      但這只說明出家時的某種限制，並不表示歧視，就像現在父母不同意，也不能出家的道理一樣。