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關於婚姻
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其實即使不結婚，我知道許多彼此不認識的女同couple們也會以自己的方式使家人安心。
面對父母的擔心(我媽曾問我"你的未來怎麼辦？誰來養你？要依靠誰？對方拋棄你怎麼辦？"
這類問題顯然把婚姻放到最大，把無關性別的出軌外遇推給同性戀必然會產生的結果，
以一句"因為同性戀人口少，得失心和忌妒心會比較大"來指認我們。
......別急著激動，我知道，我也很想罵人!
在他們那一代的教育方式跟觀念，
婚姻是王牌也不足為奇。
面對這一點，
對內除了加強溝通兩代對"婚姻"及"同居"的理解差異之外，
對外還想多賺點錢，多使彼此家人看到我們相處的情形，
期待有一天能握著對方媽媽的手對她說：
"我這幾年省吃儉用，存在她帳戶裡的這些錢，
是想讓她過好日子，下半輩子不用愁沒人照顧。
如果伯母不嫌棄的話，我願意照顧她到老，算是我對你們的承諾!"
以對方能理解的話語，動之以情，說之以理。
婚姻所體現出來的意義，不否認它身為一個物質利益交換/轉換的空間。
但政治理論需要回歸到人的層面去思考，所以它還有另一層更人道的意義：
人，是互相羈絆的存在，是會互相牽引情緒(如關心、擔心、或厭惡)的生物。
基於"互相"的同理心，我自發性地想使對方家人安心。
政治不是要反對對方至死方可罷休，而是要透過溝通與妥協，使雙方都滿意；
理論的出發點不是要不斷強調差異、分離分化人跟人之間的關係，
而是要使人體會到這社會有許多不同生活方式的人，
每個人都值得受到尊重、過得更好。
婚姻在華人社會這麼難以被割捨正是因為它被視為親屬關係體系的核心，
是附雜人際關係網絡的交會點；
在華人社會又是超越個人情慾、
並提供並維繫各人與社會關係聯結的重要資源，
不必然也不盡然要當趕死隊衝破這個防衛線、斷了自己的生路。
(這裡只是想指出，可以把婚姻當作多元選擇的一種，不需一概推翻。)
至於婚姻維繫生殖繁衍這個辯論，我想不管異性戀或同性戀，
都有為數不少的人口急著投入做爸爸媽媽的行列，
所以這些同志亡國論者根本不需要擔心，
反而他們應該要雙手贊成同至婚姻才對，
搞不好因此促成龐大的嬰兒熱，比現在政府宣導生慾還快還有效!
結婚，還有許多人賦予他不同意義。
有些人認為婚姻是主流異性戀發明的機制，
要每個人都被它收編，變成溫順的子民。
但與其繼續把這世上的許多發明割讓給異性戀，
不如站起來說：現行法律上，婚姻制度是服務異性戀沒錯，
但我不承認婚姻的本質是異性戀獨享的! 既然你敢說婚姻是真愛的結合，
那就沒理由拒絕同性戀表達愛意、享有婚姻的權利!
也許將來同性戀一群一群踩著步伐進入婚姻體制，
是顛覆異性戀婚姻制度最有力的方式之一。
