契兄弟—明朝那些同性婚姻

人們常常希望瞭解古人的生活狀態。不過，當人們在五千年的歷史畫卷中徜徉時，偶爾也會發現一些與今人大相逕庭的風俗習慣，比如「明朝的某些事」。在幾百年前的明朝，兩個男子是可以拜堂成親的，那時候人們稱這種關係為「契兄弟」或「契父子」。

男風盛行的明代

明 代以及後來的清代都是男風較為盛行的時期。明代的文人胡應麟曾寫道：「左攜安陵右龍陽，美人翠袖嬌紅妝。」 將男色與女色提到了同等的位置。 （這裡的「安陵」和「龍陽」都是戰國時期著名的男寵，後世便以他們的名字指代男同性戀。）在這一種類似於末世狂歡一般的頹廢情緒的影響下，上自王公貴族， 下到市井平民，各階層中都存在狂熱追求男色的人。

明朝正德年間。作者：燕王WF，來自：豆瓣。
而在全國範圍內，這種現象在京城、江浙和閩南地區較為突出。在京城，這種關係主要存在於官員與優伶（也就是戲子）之間，江浙一帶則是商賈與小倌（男性娼妓），而閩南地區則呈現了完全不同的姿態，即「契兄弟」、「契父子」。

「契兄弟」的來源

在男風盛行的大環境中，出現很多真心真意要共度一生的同性戀人是十分正常的。當這種堅定的心意出現之後，類似於婚姻的契約關係的誕生自然也在意料之中。但是，為什麼偏偏只在閩南地區才出現了這種類似於婚姻的「契約關係」呢？
明代文史大家沈德符認為，這種習俗來源於海寇。古代由於迷信的緣故，人們認為航船時不能帶婦人在船上，否則船就會沉沒。但是，船員依然需要解決他們的正常需求，所以便用貌美的男寵來代替女人。當時的船長就被稱為契父。另外也有人認為，閩南地區出現男男婚姻是由於性別比例嚴重失調，很多男人無法娶妻。
那 麼，契兄弟到底是怎麼樣的一種關係呢？沈德符在《萬曆野獲編》中進行了詳細的解釋：閩地的人喜歡男色，並且不計較身份的貴賤和長相的美醜，只要雙方情投意 合，便會結為契兄弟。年長的一方，人們稱之為「契兄」，另一方自然就是「契弟」了。契兄到契弟家時，契弟的父母都把契兄當成「女婿」一般，愛護有加。而契 弟日後的生活開銷和娶妻生子所需要的費用，契兄都會給予贊助。也就是說，即便兩人結為契兄弟，兩男子各自的婚姻嫁娶並不受影響。因為，在當時的社會中，女性一直處於從屬的地位，她們扮演的只是繁殖後代的角色，所以，女性的出現並不會影響契兄弟、契父子之間的感情。

契兄弟的婚禮狀況

契兄弟的婚禮，是否也如同男女之間的婚嫁一樣，有諸多流程、各種講究呢？答案是肯定的。
明 末清初的大才子李漁在《無聲戲》的《男孟母教合三遷》中就為我們介紹了一下當時閩南地區契兄弟的婚禮狀況：男子之間的「婚嫁」與男女之間的婚嫁一樣，提 親、聘禮和酒席等，也就是所謂的「三媒六聘」，一樣都不能少，無論是男女婚姻還是男男婚姻，全都講究「明媒正娶」。而且，如果契弟是頭婚，而非二婚，那麼 契兄一方送的聘禮就要重一些！
風俗的沒落

晚清時期，國門被西方的堅船利炮打開，玩弄 戲子雖然仍然是士人們娛樂的主要內容，但此時國勢與政局發生巨變，演員們的地位也隨著社會的發展得到了提高。更重要的是，對同性戀持極端憎惡態度的西方傳 統性愛觀念的傳入，使得新時期的士人逐漸對於男男關係感到厭倦、反感甚至引以為恥。在這種氛圍之下，「契兄弟」這種類婚姻形式也逐漸淡出了人們的視野。
咋感覺契兄很辛苦啊，不但要負責契弟的生活花銷，還要負責契弟娶老婆的花銷以及尿布奶粉錢啊……

參考文獻
胡應麟，《少室山房類稿》
沈德符，《萬曆野獲編》，中華書局，1959年版
施曄，《中國古代文學中的同性戀書寫研究》，上海人民出版社，2008年版
張在舟，《曖昧的歷程——中國古代同性戀史》，中州古籍出版社，2001年版
吳存存，《清代士人狎優蓄童風氣敘略》，中國文化，1997年第一期
陳森，《品花寶鑒》
李漁，《無聲戲》
修訂說明：文中講戲子的稱謂應為「優伶」 感謝 漆桐 指正