同性戀連死後都羞恥！

硬要歪讀郭強生的《惑鄉之人》。一是因所有人都知道郭強生是紳派作家，卻沒有人肯說一下「紳派」到底是啥，就像自從兩年前聯合文學在《夜行之子》書腰上，寫上「紳派郭強生」後，突然整個台灣提到郭就會自動出現「紳派」二字！但駑鈍如我就是不懂，沒必要假惺惺從這個派別切入台灣現代文學史中。其二，怎麼說，將郭強生的《惑鄉之人》放到同志文學裏，根本說不上歪讀，甚至讓人困惑的是，怎麼就是沒瞧見誰認真看一下《惑鄉之人》裡那些極需羞恥友善教育的同性戀者？

諸多對男男戀、戀童、戀父、（同）性包養、（同）性工作、愛滋等性少數的認同，感覺羞恥到連死後成鬼都說不出口的自我貶抑和厭斥，是多麼地令人發火！放在同志文學脈絡中，我們讀者幾乎要以為這本《惑鄉之人》是《逆女》同時代充滿自我厭棄的同性戀之作！如果僅是看見其中歷史變遷下的各種身分，就以為懂得書中關於失根的離散者，甚至將所有矛盾壓抑哀愁節制都指向「紳派」，才真正是誤讀了《惑鄉之人》。如果要良善些評論，不把《惑鄉之人》視為同性戀自我奇觀化的作品，至少可以說，郭強生的作品讓二十一世紀的同性戀讀者認知到，異質性的社會是多麼必要，畢竟，都當鬼了還活在櫃中，好不容易每年忌日被至親召喚出來，卻連其他鬼朋友生前的異性強暴經驗都強過「我是同性戀」可曝，這種隱藏在歷史背面性主流霸權的鬼魂才真是面目可憎！

書名：惑鄉之人

作者：郭強生

出版：聯合文學 2012 / 02