觀點：知道自己是同性戀后怎樣？

愛白網 作者：周丹 2012-03-05

不時有人問我，他知道自己是同性戀后他該怎樣。

這讓我想起了魯迅在一九二三年十二月二十六日在北京女子高等師範學校的講演《娜拉走後怎樣》。魯迅通過對挪威戲劇家易卜生的劇本《傀儡家庭》（即《玩偶之家》）中的人物娜拉的分析，來闡明他對婦女解放問題的看法。

他尖銳地指出，娜拉作為現代女性離開牢籠般的家庭后，「娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什麼東西之類；倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什麼路。」

魯迅接著說：「人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。」

魯迅隨後精闢地指出，現代女性的解放，獲得「經濟權」是最為重要的。「所以為娜拉計，錢，——高雅的說罷，就是經濟，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。人類有一個大缺點，就是常常要飢餓。為補救這缺點起見，為準備不做傀儡起見，在目下的社會裡，經濟權就見得最要緊了。第一，在家應該先獲得男女平均的分配；第二，在社會應該獲得男女相等的勢力。可惜我不知道這權柄如何取得，單知道仍然要戰鬥；或者也許比要求參政權更要用劇烈的戰鬥。」

二十一世紀初中國同性戀者或者有同性慾望的人面臨的問題與二十世紀初女性面臨的問題驚人的相似。

不少具有同性慾望的人雖然知道自己有這種強烈慾望，但是他們不願意承認。不願意承認也無所謂的，只要他們做著各自幸福的夢即可。同時，越來越多的人發現和承認自己的同性慾望，但是他們害怕，甚至彷徨與痛苦，因為他們害怕未來。未，就是沒有。未來，就是沒有來路。從既往經驗上講，未來也不是沒有來路的，至少有兩條：要麼墮落要麼回頭。所謂墮落，就是放縱慾望，放棄自律，放逐靈魂。所謂回頭，就是回到所謂正統正道的異性戀窠臼之中，將自己強迫（甚至自願）扮演可以獲最高演員獎的異性戀角色，說著異性戀的經典台詞，唱著異性戀的經典曲調，走著異性戀的經典步調。

為了避免這兩種來路，娜拉式的同性戀者除了有覺醒的心，還得有實在的經濟能力。然而，對於最廣大的中國青年而言，經濟能力恰恰是他們的軟肋。很多溫情脈脈的親情修辭掩飾了對於父母（乃至家族）的物質資本和社會資本的倚賴的利益動機。所謂面子的託詞是虛偽和算計的遮羞布罷了！

正如魯迅所言爭取經濟權極其煩難，需要韌性的戰鬥。「戰鬥不算好事情，我們也不能責成人人都是戰士，那麼，平和的方法也就可貴了。這就是將來利用了親權來解放自己的子女。」

我真切地呼呼，所有父母以及將來要做父母的所有人，充分尊重子女的性傾向；再也不能一代一代地傳遞無知、強制和痛苦。魯迅說，「中國的親權是無上的，那時候，就可以將財產平勻地分配子女們，使他們平和而沒有衝突地都得到相等的經濟權，此後或者去讀書，或者去生髮，或者為自己去享用，或者為社會去做事，或者去花完，都請便，自己負責任。這雖然也是頗遠的夢，可是比黃金世界的夢近得不少了。但第一需要記性。記性不佳，是有益於己而有害於子孫的。人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。」

如果家長強制子女進入異性婚姻模式，那麼家長參與了這一場場悲劇的產生，參與了對人性的折磨和苦痛，參與了對無辜配偶的侵害。當然，人人，包括異性戀者和同性戀者，都可以心安理得地辯解，自己是異性戀正統制的社會文化的受害者，自己難以抗拒異社會壓力。這種辯解聽起來頗有道理，甚至可以博得同情，但是必須嚴正地指出，這種辯解仍然是極端自私損人的託詞。必須嚴正地指出，或許終極原因的確在於異性戀正統制，但是這種辯解不能解脫參與繼續實施這種不正當不公正不人道的勾當的人的道義責任和良心拷問！他們是受害者，但是他們也是共謀者，他們也是共犯，他們也是責任人！他們為了個人的苟且，侵害他人利益，並且繼續參與複製和再生產異性戀正統制。面對異性戀正統制，他們可以消極不作為，但是他們沒有這麼做，相反他們積極地（當然戴著不情願的悲愴的面具）參與到繼續強化和鞏固不公道不開明的異性戀正統制中。

他們把同性慾望或者同性戀當作替罪羊，正如他們把異性戀正統制的文化當作替罪羊一樣。他們絲毫沒有顧及自己作為一個人的良心和責任，無論是法律意義上的責任還是道義意義上的責任。他們為了自己和自己的家長的利益、面子和傳統，犧牲他人的利益，參與制造人間悲劇，而他們卻認為自己是無辜的，是受害者，是脅迫犯。但是，這與同性戀無關，這與性傾向無關，這與人的良心有關！

我深知，同性戀者面對自己父母和家人時的複雜心態。我也深知，知道自己的子女是同性戀者的父母的複雜心態。我深知，在無處不在的異性戀正統制文化下，他們的抉擇的艱難。我不慫恿同性戀者與其父母攤牌，我不贊成盲目草率的「出櫃」，正如魯迅所說的「我們無權去勸誘人做犧牲，也無權去阻止人做犧牲。」但是，我們有道義的擔當，尤其在二十一世紀。

「知道自己是同性戀后怎樣？」這個問題的答案只有問這個問題的人自己憑著良心和良知去解答！

作者：周丹

（周丹，1974年出生於上海，系向國內外媒體公開性傾向的同性戀者，在過去十年中，他曾被美國《時代》周刊（TIME）、《南方人物周刊》、《東方早報》、《中國日報》（China Daily）等報道；鳳凰衛視、東方衛視等製作過專題節目採訪報道他的經歷和涉及性傾向的公益工作。他不僅是國內極少數關注同性戀等權益保護的律師，他還致力於涉及性傾向、性別、艾滋等學術和科研活動，2009年出版專著《愛悅與規訓：中國現代性中同性慾望的法理想象》。他曾是耶魯法學院中國法律中心訪問學者。）