蘋論：性別多樣化的美麗彩虹

立法院昨三讀通過《性別平等教育法》修正案，明確定義性霸凌：透過語言、肢體或其他暴力，對於他人的性別特徵、性別氣質、性別傾向或性別認同進行貶抑、攻擊或威脅，但並非屬於性騷擾的行為。也就是說，罵人死gay、娘砲、娘娘腔、男人婆等都算性霸凌，學校可令加害人接受心理輔導，嚴重者可予以退學。

這條修正案可真是「千呼萬喚始出來」，不容易啊。要那些異性戀霸權主義的立委們，接受同性戀、雙性戀、跨性別、變裝癖……非常困難，我們要為這件事努力很久的女性主義者拍拍手，感激他們的堅持與辛苦。 

性別認同多元化是當代人類解放歷程中最值得慶賀的事。上萬年來異性戀主導的社會，夥同父權男性中心主義，把人類性別認同的自主性剝奪得一絲不掛，使非異性戀者歷盡迫害之痛苦，無處申訴，長年活在異性戀霸權的陰暗處，隨時受到譏笑與攻擊，沒有尊嚴，沒有前途，有如痲瘋病患般受盡歧視。父系社會認為非異性戀者是精神病，要送進精神病院以電擊治療。哈金的小說《新郎》就以此為題材描寫以前中共統治下對同性戀的電擊治療，很恐怖。 

性別做為一種概念，不只是生理上的差異，更是一種讓身體上的差異產生意義的知識體系。文化權力對身體形成種種管理的機制，以無所不在的監管方式，使性別成為僵固的社會建制，與大論述、權力關係、社會規範、空間倫理共謀，使非異性戀者和多數女性在後續的人權、利益、權利與社會福利體制下，成為被犧牲與矮化的族群。
 

有性別研究學者認為，身體的性別可透過性別扮演，來解構所謂「強迫異性戀機制」長期以來規範化的虛構論述，亦即父權教育體制的性別（男╱女）二元對立論述，並且提供種種不同搭配的變數。 

此外，性別與社會控制的關係自古以來就非常緊密，台灣至今才修正《性平法》，可見異性戀霸權的僵化壓迫機制多麼的強韌和持久。 

捍衛性別多樣化是捍衛多元價值的實踐。非異性戀者在各處仍受到歧視與羞辱，他╱她們在工作權、居住、醫療保健、家庭生活、法定權利、言論結社各方面都時時受到不平等的待遇。性別認同是基本人權，性別的多樣化是條彩虹，任何人都可以從其中看見多樣的美麗。