同性婚姻合法化並非人權的進步卻是文明的崩潰

2006-3-12 00:29| 發佈者: 江小江| 查看: 615| 評論: 0

基督新報2006-03-11 08:41 Posted.

對「性」進行規範是文明產生的第一個標記，性混亂則是文明崩潰的第一個跡象

李安的同性戀電影《斷背山》雖然不能在中國內地公開上映，但是它仍舊激起內地很多人對同性戀這一敏感話題的廣泛探討，其中不乏许多同情與支持同性戀者的學者與大眾。在不少國家同性戀氾濫的趨勢下，全球化背景的中國面臨著怎樣的形勢？中國人又當如何看待這些現象？

3月3日，生於內地、長於內地，後在加拿大受洗歸主的洪予健牧師在溫哥華浸信會信友堂與會眾分享以「婚姻定義之爭——不可棄守的防線」為題的信息中，提到中國的道德文明目前亦面臨著不容樂觀的同性戀合法化的挑戰。

社會相對保守的中國也開始提出同性婚姻合法化言論

洪牧師首先以「禍哉！世界在沉淪」來概括目前全球同性戀氾濫的問題。他列舉1990年代，在丹麥、瑞典、挪威和冰島4個國家，同性戀者可以同居形式登記；2001年身為基督教國家的荷蘭首先同性婚姻合法化；2003比利時，2005美國麻州、加拿大、南非和曾為天主教國家的西班牙也承認同性婚姻合法；歐盟議會也於1月19日以大比數通過同性婚姻合法化的議案。

而性方面相對保守的中國在同性婚姻問題上也仿佛有一種「不甘落後」的架勢。洪牧師講到，復旦大學首辦同性戀研討會造成轟動，研討會提出人權方向要與西方國家看齊，說中國同性婚姻方向落後於歐美，更落後於非洲，於是振臂高呼「國人哪！你為什麼不急？」官方對於此類事件卻不予表態；更有名叫「李銀河」的人曾向人大提出同性婚姻合法化議案。

婚姻是道德文明問題，不是人權問題

面對著许多支持同性婚姻人士所認為的觀點——同性婚姻是人權，反對就是歧視，洪牧師駁斥說，這裏涉及到一個「權利」與「資格」的問題。同性伴侶不是沒有結婚的權利，只是他們缺乏進入有關權利的資格。婚姻對任何人都是一樣，只要是一男一女。他更說，婚姻是道德文明問題，不是人權問題。「歧視」與「分別對待」也是有區別的：歧視是惡意的、系統的；分別對待是善意的、幫助性的。洪牧師說：我們只是想給予同性戀者更多的禱告，更多的關愛，而不是想要去歧視他們。

同性性行為是造成不少文明覆亡的最大原因

洪牧師亦強調說，同性戀、同性婚姻合法化最終帶來的不是人權的進步，而是會搖撼人類社會文明的基石，帶來文明的崩潰。

他說，「男女居室，人之大倫」，由婚姻而建立家庭、生養後代，結成各種人倫關係。作為文明社會的「DNA基本分子結構」，若遭到破壞，整個社會就會逐漸解體。因此，婚姻的質量和婚姻的制度決定了社會的質量。哈佛大學社會學鼻祖Pitirim Sorokin認為，對「性」進行規範是文明產生的第一個標記，而性混亂則是文明崩潰的第一個跡象。

洪牧師帶領會眾參考聖經。首先是挪亞大洪水的由來，創世紀6章記述的「神的兒子看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。上帝因此憂傷，要除滅掉祂所造的一切人、走獸、昆蟲和飛鳥。」接下來是上帝讓淫亂的城——所多瑪和蛾摩拉，受永火的刑罰作為鑒戒。他又引歷史說，同性性行為是造成巴比倫文明、希臘文明和羅馬帝國的覆亡的最大原因。

洪牧師說，立法要順天而行，不能改變自然的秩序。但是今天要破壞整個婚姻的根基，破壞上帝所設立的秩序，同性婚姻是從一個「沒有刹車裝置的法理依據」而來，同性婚姻的合法化打開了「潘多拉德盒子」，從而一發不可收。

洪牧師最後反問：如果再無人制止婚姻政策的滑坡，那麼下一步會不會出現亂倫婚姻合法化？或者獸交合法化？

洪予健牧師簡介：

1982年畢業於上海復旦大學化學系。1991年春獲美國賓西法尼亞大學 (U.Penn)物理化學博士學位。同年12月在加拿大溫哥華卑詩大學（UBC）作博士後研究期間受洗歸主。1992年秋蒙召入讀溫哥華維真神學院（Regent College），並參與該校中國研究部的福音事工研究，帶領UBC中國學人查經班，也受邀在北美各地向中國人傳福音。1996年5月起任溫哥華北美浸信會信友堂主任牧師。

(加拿大基督新報Alice Yao採訪、撰寫)