前言
「現身」，以肉身走上街頭，證明自己的存在與展現社群的力量，是台灣同志遊行最重要的意義之一。從「我要站出來」，到「要以什麼樣的樣貌與姿態現身？」每年遊行前夕，許多參與的個人、團體都這樣問自己。這是同志遊行與其他社運遊行十分不同之處——我們的身體就是我們的媒體；我們的身體展演我們的訴求。因為同志的身體、情欲至今仍承載著許多歧視與污名，所以面對己身，它就成了我們每一天的戰場與遊樂場。
早年台灣大眾媒體從偷窺的角度妖魔化同志，及至近年來開始在奇觀式的報導中夾帶同志平權議題，一年一度的台灣同志遊行也成為吸引媒體關注的場域。「我們想要如何被看見？」甚至「如何被再現？」在遊行中，我們的「敢曝」、我們驕傲現身的歡慶時刻該如何和主流傳媒的鏡頭進行角力？
這一期的「同志議題大家談」邀請到了平時即訴求「解放身體、情慾自由」，在歷屆同志遊行中也以獨特的身體美學活出自我、表達運動訴求，甚至成功搶攻媒體版面的團體代表——「水男孩」的小龍、「GNG」的藍迪斯、「Nasty Kid」的NT以及「皮繩愉虐邦」的十夜，來和大家分享他／她們面對「身體－媒體」，是如何仔細經營、精心衝撞，勇敢跨越，實踐六色彩虹宣言裡的「自由」、「性愛」與「藝術」！
製作：2010台灣同志遊行聯盟文宣組 企畫執行：橘子、維多陳、密思必
採訪撰文／密思必（台灣同志遊行聯盟文宣組組員） | Q：「身體」（及其展演）對你們的意義為何？在（歷來）同志遊行中，你們是如何用身體表達團體訴求？ | 天生我體是禮物 去年遊行隊伍中，一群裸著上身、頸子打著蝴蝶結的水男孩們高舉「身體是禮物，羞恥請止步」的標語。「身體對水男孩而言，是自然而直接的存在。因為游泳不可避免的脫衣、赤裸、與事後沐浴，直視彼此的身體成為必然的交流，展演自己的身體則是必然的行徑」，水男孩的小龍如此表示。歷年在同志遊行中，水男孩都以泳褲為打扮，對此小龍認為：「初衷只是表現團體以水上活動為主體的特色，但此舉間接引起了社會大眾對身體、情慾的集體焦慮、或者崇拜的矛盾情結，因此更奠定了水男孩繼續以身體為舞台來展演遊行主題！」 而對一向在遊行中喜以展現「天生我體」的GNG來說，「裸」更是再自然、美好不過的事。GNG（Gay Nudist Group）顧名思義，就是一群喜愛裸體、崇尚天體的同志朋友所組成的社群。成員藍迪斯說：「我們認為，身體是可以自在展現 | 
水男孩以泳褲為打扮，引起了社會大眾對身體、情慾的集體焦慮、或者崇拜的矛盾情結，也奠定了他們繼續以身體為舞台來展演遊行主題。圖為水男孩參加2010高雄同志遊行照片。（圖片提供／水男孩小龍） | | 的作品，對於裸體無需帶有任何的羞赧，因為每個人的身體都是獨一無二的美麗。並且這份美麗無關乎高矮胖瘦或是男女老少，我們可以超越個人喜好，去閱讀並欣賞每個身軀所承載的生命故事。」藍迪斯表示，很可惜的是，礙於台灣法律對「猥褻」和「妨害風化」的規範，「GNG無法以三點全裸的形式參與遊行。只能退而求其次，盡可能在不使用內著的條件下，用其他素材遮蔽第三點。」 | 
皮繩愉虐邦使用BDSM中的元素：皮革、繩縛、各種道具、各式角色服裝，在遊行中做公開展示，意義在於革除社會大眾對SM神秘的幻想。 | 集體現身 破除迷思 除了以「裸」展現身體、情欲的自然性與獨特性，遊行中更可見透過特殊服飾以展現政治性的團體。皮繩愉虐邦的十夜女王表示：「皮繩使用原本就存在於BDSM中的元素：皮革、繩縛、各種道具、各式角色服裝，在遊行中做公開展示。而在一個公開的場合如此展演的意義即在於，要革除社會大眾對SM神秘的幻想。」 而從第一屆同志遊行便陸續以「宜靜」、「觀世音」、「苞（包）公」造型集體現身、年年有創舉的網路社群Nasty Kids（簡稱NK），對如何扮裝這件事也保持高度的敏銳，NK的站長NT說：「我們的扮裝路線歷年來都採取全體一致的造型，並且盡量選擇能切入同運議題的題材。並且，在遊行中的主要訴求並非在於凸顯我們個別的個體，而是希望經由形象的重複複製來凸顯這個造型背後的議題。」 | Q：在遊行現場，裸露／扮裝／奇裝異服的身體往往是吸引媒體的焦點，有人認為這代表遊行的嘉年華化，或成為媒體消費的對象，你們如何回應這樣的觀點？ | 用身體教媒體「化消費為機會」 藍迪斯表示：「對於GNG而言，裸露是件稀鬆平常的事，許多成員平日生活在住所內就是光著屁股的，要不是會違反什麼善良社會風俗，多半也有人就會直接光溜溜地出門上街做事了。會有這種觀點，還不是因為現今社會對於裸體仍有著獵奇、窺探的心態，越遮掩大家越想看。要是每個人平常都早就閱鳥無數、見怪不怪，又何有媒體消費的價值？」 NT直言道：「這種擔心是多餘的」，她認為，「搞運動是要講實踐性的，同志運動的確需要藉由媒體來拉抬聲勢，經此將理念傳播出去，就這個角 | 
NK的扮裝歷年來都採取全體一致的造型，選擇能切入同運議題的題材，希望經由形象的重複複製來凸顯造型背後的議題。 | | 度而言，如果我們不提供媒體想要的菜，媒體會注意我們嗎？（你有看過學術研討會實況上新聞的嗎？）搞運動就跟傳教一樣，不能只拿嚴肅的那一面給人看，那樣只會把大部分的人隔絕在外。最重要的是：如果今天我們自己有真材實料的訴求，就不用擔心我們的訴求媒體看不見！或許，媒體是以『獵奇』為出發點來接近我們，但我們只要在他們接近之後把理念傳播給他們就好了啊！」 從「超越主流」的觀點來看，十夜也認為，對皮繩愉虐邦的成員來說，「奇異扮裝上街本來就是一件（可能平常也在做的）很爽的事」。就媒體露出的效果來說，十夜認為「有比沒有好」，至少這樣「我們似乎還有可能做一些事的空間，但如果把媒體位置退讓出去了，就沒這個可能了，從這點看我仍然是主張『搶奪媒體位置』的！」 嘉年華的政治經濟學 小龍認為：「多元的共襄盛舉不能算是嘉年華化，如果是只有遊行當天可以裸露，而在其他日子不行，才算是嘉年華化。而不論裸露、扮裝、奇裝異服的出現，是否因為遊行嘉年華化，水男孩都不會反對，因為這樣等於是在反對水男孩本身。」況且「被消費也是可以有力量的，水男孩歷屆都有展演訴求，不論是否成功展現，有被消費就有機會。」 針對所謂的嘉年華化，十夜則拋出更多值得深思的問題：「我覺得嘉年華化本身沒有問題，因為有些人在他的生活中，可能就是只有這種方式可以介入〔同運〕。我比較想問的倒是，這個嘉年華化可以積累出什麼東西可以永續存在？會有這個問題是每年在經費和活動的籌措上，都非常耗費，如果說整個遊行的發展經營可以支撐這個耗費（比如說支薪），例如觀光化也不錯，或是如果可以有一個運動啟蒙的目的在前面、吸引人群進入運動也是可行。可是目前看起來是有點半卡著，那就會是白白地耗費，會這麼說是因為遊行而凝聚的各種資源並不是源源不絕地，而是需要被保護並且小心使用的。所以最終要問的，可能是同志遊行在台灣同志運動上的位置跟目的是什麼？如何不讓這整個遊行能夠做的只是耗費、讓來的同志只是消費，而是可以成為吃米但又下蛋的雞？」 | Q：對於今年遊行的期待為何？會如何表現「投同志政策一票」的主題？ | 多元身體 共襄盛舉 「水男孩這次期待能喚起更多非同志、主流異性戀社會，對同志族群與同志議題的關注。」至於如何表現今年的主題，小龍說：「應該還是會繼續用我們的身體吧！」 藍迪斯代表GNG說：「我們期待所有人都能看見我們的自在，雖然很遺憾不能讓大家欣賞我們美好的性器，但還是希望透過這次行動，讓無論圈內圈外的人都可以打開自己的心，接納更多元的身體樣貌與身體文化，明白裸體不等於猥褻，也不是直接關係到性，最後能純然喜愛並感謝自己身體的一切。」「至於如何表視今年的主題啊，那可就不能說了，這是祕密啊，怎能先破梗？」 | 
對GNG成員而言，身體是自在展現的作品，每個人都是獨一無二的美麗，對裸體無需有任何羞赧。（圖片提供／GNG藍迪斯） | | 「其實就Nasty Kids對媒體的觀察」，NT表示，「近兩年關於同志遊行的報導已經越來越注重遊行中的議題訴求，這是個可喜的現象！我們期望今年遊行的媒體曝光率可以更高，焦點可以更集中在議題上。當然更希望今年遊行的參加人數可以再創新高，希望有更多的朋友一起來共襄盛舉，朝『百萬同志上街頭』的目標努力！至於要如何表現今年的主題，老實說我們目前還沒有定案，之前曾經想過要扮成蓋選票用的章，不過看來有實行上的困難所以此案先擱置。」 積極介入 票投自己 「在公共政策層面」，十夜指出，「在社會的歧視與污名上，BDSM與整個性少數群體需要的是去除對猥褻的刑罰，例如：兒少性交易29條、刑法235，以確保色情資訊的自由度。」此外，十夜女王本身將參選年底市議員選舉，她表示：「目前暫無『同志政策』，將挑戰台灣同志的政治經驗。投同志政策一票容易，難的是監督候選人執行，畢竟在台灣因『政策跳票』下台的機制，門檻之高根本無所作用。若只因該候選人有同志政策，或對方是同志就將選票投給他，最後只會一再重演『一廂情願』的戲碼，僅『投同志政策一票』絕對不夠，除了更極積地介入外別無他法。」
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