破解宗教團體抗議同性婚姻的荒謬理由

Photo Credit:Fibonacci BlueCC BY 2.0 翻譯/Wendy Chang

今年九月，台灣伴侶權益推動聯盟擬向立法院爭取同性婚姻合法化，這項動作引起了各界宗教團體的討論。媒體報導幾位宗教團體領袖對此議題表示，如果法案順利通過，將對社會造成負面影響，希望立法院能夠接受他們的警告，這些宗教團體領袖來自佛教、基督教、統一教台灣總會等等。

進一步的來看，根據9月9號的Taipei Times，這位佛教領袖表示，他尊重同性伴侶，但是也希望同性伴侶能夠尊重台灣傳統的家庭價值─一夫一妻制，他更說到一夫一妻制才是自然的法則。

天啊！

聽到這句話的人可能會想，這應該是對修正法案的「警告」吧，怎麼會是尊重呢？如果你尊重A做某事的話，你不會去警告B說A做某事會對C造成影響，因為那根本不是尊重。其實你也不用感到驚訝，從過去還有現在發生的事就可以知道，宗教對「走偏」的人本來就不怎麼寬容，他們對某些事可能很要求，不准你犯任何錯誤，如果你做錯有時候甚至要了你的命。

同性伴侶並不會不尊重家庭價值，他們根本不會想要去介入其他異性伴侶的私人生活，寬容和尊重往往只出現在同志身上，真正無法去寬容對待他人的人反而是那些不斷提倡寬容的人。那位佛教領袖一定很善於煽動群眾。

再說，什麼叫做「傳統的」一夫一妻制？穆斯林也是傳統文化，而他們的男性可以取四個老婆，難道穆斯林不能用他們自己的方法來定義「傳統」嗎？很明顯地，那位佛教大師無法否定這件事，因為他否認了就是對另外一個族群的不尊重。

除此之外，要大家都依照「傳統」的方式生活不太合理，「傳統」的意思就是保留過去傳下來的習慣，但時間在改變我們的價值觀也在改變。把女兒「賣」給出價最高的男方是過去（現在有些地方還是）傳統習慣，來表示堅守當地的傳統家庭價值。很多人應該對之前網路上流傳的一張照片有印象：一個十一歲的阿富汗小女孩坐在一個四十歲的男子旁邊，男子的年紀甚至看起來要六十了，幾乎可以當他的父親甚至祖父，事實上他即將成為小女孩的丈夫。看起來不可思議，但是都是因為傳統的家庭價值造成的。

在很多世紀中，如果女人被指控和魔鬼進行性交，歐洲的天主教宗教法庭將執行酷刑，逼迫他們承認自己的魔鬼罪行。而在「坦承」自己是女巫後，將他們綁在柱上施以火刑以為了他們不朽靈魂好。難道我們現在還要繼續跟隨這樣的訊問和處罰傳統嗎？傳統可能會令人做噁，而通常事實上就是這樣。

最後一點他說到伴侶的「自然法則」─一夫一妻制。宗教憑什麼可以引用自然法則來解釋？它本身就是反自然的產物，想像一下基督教的神：三位一體，一位由處女懷孕得來，為救贖人類而犧牲，由創造人類的神（同時也是他的父親，他的超我）賜死，最後死而復生；一位崇高、無所不在的神，知道所有的事，也對我們的性生活非常有興趣…試問什麼自然法則可以來解釋這樣一個可怕的偷窺狂？

或許是被他們的信仰所蒙蔽，這位佛教大師還有其他兩位支持者似乎沒有注意到科學研究的成果：同性戀其實是自然的，它是天生的。我們已經可以解釋同性戀是基因的排列還有活動所造成的，所以並不是文化型塑同性戀，而是自然創造了這些有同性戀傾向的人們，我們甚至可以說是萬能的神想要讓同性戀者在地球上繁衍，且沒有事先跟聖經的作者說一聲。

同時，基督教牧師也說到：同志婚姻的合法化將降低台灣的出生率，並讓青少年之間性生活紊亂的情況更加惡劣。這聽起來太過愚蠢，根本不值得任何人去回應，除了我要強調有些我自己認識講話比較理性德國牧師，他們對同志的尊重才值得我們尊敬。

大部分的宗教尤其是一神論的，對同性戀通常都不寬容甚至到殘忍的地步，有的人可能會疑惑這項「罪」並沒有受害者，雙方都同意進行，也沒有對其他人造成損失， 為什麼會引起這麼多來自各界宗教團體的敵意反應？應該有人提醒他們，有些假宗教或是傳統之名進行的罪行都還沒有受到審判或是懲罰，像是虐童、婦女歧視、強暴等等的，有些行為甚至在傳統社會或組織中受到保護。（天主教會的虐童，女性在伊斯蘭世界的角色，女性生殖器在傳統宗教社會遭到損毀的例子等等）

時至今日，有許多關於魔鬼的起源可在聖經或可蘭經中找到，你讀了就會知道。而最大諷刺的點在於同性戀擴散最快的團體是天主教會的單身神父們。

ps.以下提供幾本書給各位做參考：

Sam Harris, The End of Faith (2004)；

Richard Dawkins, The God Delusion (2006)：上帝的迷思，三環出版社；

Christopher Hitchens, God is not Great (2007)：上帝沒什麼了不起，小異出版；

Steven Pinker, (related chapters of) The Better Nature of our Angels (2011)；

Anthony C. Grayling, The God Argument (2012)；

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