同性戀婚姻的幸福指南（五）

愛白網 楊芸 編譯 2013-07-25

Hall身材瘦削，留著一頭灰色短髮，戴著一副板材眼鏡，儼然一副美國文學或政治哲學或者從事東亞問題研究的大學教授的樣子。他說自己「列出了最容易引發爭端的12件事」。今年春天的時候，我到教堂去找他聊過一次天，那是一個晴朗的早晨，陽光透過拱形窗戶，映照在教堂里一塊東方風格的地毯上。多年來，他收集到不少七十年代出版的市井雜書，像什麼《開放式婚姻》還有《百分百女人》，他說：「這些書只會添亂」。Halll生在好萊塢，90年代的時候，他還在帕薩迪納當地的教堂做過牧師，在那裡，他就給許多同性戀伴侶們獻上過婚禮的祝福（「祝福」是用在不合法的婚禮上的）。在聊到Camille Paglia和LGBT群體對婚姻的批判的時候，他表現得很自然，感覺就像我們在談論聖周。他還直言：「性生活中遇到的問題都是我們身不由己的。」

在給新人們做婚前準備的時候，他會告訴他們，家家都會吵架，然後會給他們列舉一些可能出現的衝突，並要求新人們自己回家討論好再給他反饋結果。能駕馭的聊婚姻的人往往是那些可以處理好矛盾並讓彼此的需求得以吐露的人。Hall把產生矛盾的主要原因歸結為：情感和性生活方面；處理親戚關係方面；度假細則方面和與其他朋友交往的方面。他還會和新人們探討父母的職責，家務瑣事和經濟來源——誰掙錢，誰管錢。

和Esther Rothblum一樣，Hall也發現異性戀伴侶們在解決問題的時候還是在用老方法。「你問他倆『誰去賺錢？』然後男方說『我來！』。你再問『誰來負責生兒育女？』他就會說『那是她的事。』」當Hall向同性伴侶們提問的時候，他發現「他們真的很難決定如何來共同分配財產，分擔責任和履行義務。 相比之下，同性伴侶間比異性伴侶間考慮的更深入，畢竟異性戀夫妻們大多還是按照傳統規定來分工的。」

Hall常對前來諮詢的異性戀夫妻說「我實在不贊同父權主義的假設：女人為男人而放棄事業，而男人負責養家賺錢。」實踐證明，這些話還是有些作用的，例如，有個新郎意識到自己在避孕這件事上也是有一定責任的。Hall還透露，很多基督教牧師，猶太教牧師和治療師也跟自己有類似經歷。「你完全無法跟異性戀夫妻講權力失衡，就像你無法對異性戀夫妻說權力均勻分配一樣。」所以Hall認為婚姻會發生變化，即使這樣的變化會讓人們覺得不自在。「在過去，當那些『 保守派』說同性婚姻會威脅到婚姻本身的時候，我會說：『這簡直太荒謬。』；現在在遇到同樣的問題，我會說：的確如此。因為同性婚姻正向世人提出一個大家不願意回答的問題：如果我是男人，我是不是會和我的妻子平等地分擔今後面臨的責任和義務？」同性婚姻向我們展示了婚姻的另一種可能性。

Hall說，同性婚姻甚至會改變婚禮的形式。在過去的1000年裡，基督教都和婚姻和兩者都是沒有聯繫的，那時的婚姻職能主要是規範遺產繼承。然而，自從教會和婚禮掛鈎了之後，婚禮的職能更多就是反映時代的性別觀念了。比如《公禱書》中一直以來對妻子的要求都是：妻子必須愛護、尊敬、服從自己的丈夫，並把丈夫視作自己的主人。雖然這類教條已經消失，但仍舊餘音繞梁：婚禮上，父親把自己的女兒交給新郎的儀式就源於過去把婚姻作為財產進行轉移的觀念，而女人就是這筆財產。Hall說，為了順應同性婚姻的潮流，作為各教堂管理者的聖公會總議會制定了一個針對同性婚禮的儀式（在大多教區，這些儀式都只是以「祝福」的形式展開的）。這種變革使兩個相愛的人得以光明正大的在一起。

 「這種新的婚禮不是生育後代為目的的，而是兩個人因為愛而廝守終身。」有一組研究人員對婚姻方面的教義進行了研究，Hall希望在未來的幾年裡聖公會總議會能讓所有的教堂都提供這種新的婚姻服務，他還對當前的同性婚務為後來者提供基礎而充滿信心。

同性婚姻的合法化可能還會影響那些還沒舉辦過同性婚禮的教堂。Delman Coates是Mt. Ennon教堂的主管牧師，也是馬里蘭州南部一個非裔美國大教堂的牧師。他一直活躍在爭取婚姻平等的陣營里，並把這一民權鬥爭的過程向他的交民們遊說。這些舉動也有一定成效，關於「到底哪些內容是聖經譴責的，哪些內容是聖經要人們信服的」這一問題而展開的對話。特別是他用「猛擊的方式」去挑戰那些《利未記》和《羅馬書》中的章節，以及其他被解讀成對同性戀行為的譴責的內容。這些討論都是在挑戰一直以來人們對離婚和婚前性行為的理念，而這些本身都是教徒們在家裡糾結的。Coates宣揚說聖經譴責的並不是當代的離婚問題，而是針對聖經寫著時期常見的這種現象：男人可以隨意地把妻子掃地出門。他還告訴人們，經典中的「淫亂」指的是——強姦，亂倫，賣淫這類的極端行為。他本人也不想看到作姦犯科的行為和家庭破裂的情況，但他希望自己的教民能把生活看得更美好。Coates正是通過這樣的交流使人們把同性婚姻看作是他們口中常說的生活與愛的一部分。

同性婚姻不僅在宗教領域引發了震蕩的震蕩，還對周圍的學校和社區產生了影響。人們不禁會問：同性伴侶們是否能處理好「媽咪之戰」——女人之間關於誰工作誰持家的長期鬥爭。別以為異性戀家庭就不關注同性戀家庭，讓我們來看看Danie一家的生活。Danie和她的丈夫還有他們的兩個孩子一起生活在馬里蘭州貝塞斯達市。（出於對其家庭人員隱私的保護，我們不便透露Danie的全名）在她得到喬治敦大學西班牙語的學位后不久，他們的第一個孩子出生了。她的丈夫Jesse是一名訴訟律師，每天要工作很長時間，因此Danie決定做一名家庭主婦，來照顧整個家——在很看重工作的華盛頓特區，做下這個決定可不容易。有一段時間，她自己在做一些攝影生意，有部分原因是她自己喜歡攝影，還有就是不想自己在飯桌上掉鏈子。每當聽到有人說在職媽媽沒資格評論全職主婦的時候，她都很想回敬一句「你他媽的是在開玩笑嗎？」

她在一對和自己關係要好的女同性戀者身上找到了安慰。她倆都是律師，但其中一個在家帶孩子。 「她們的生活和我的沒什麼兩樣」 Danie用辯護的口氣說，「人家都能在家做個全職媽媽，為什麼我不能呢？她可是個超級女權主義者。」Danie拿自己的生活和一對女同性戀伴侶們作對比不太有說服力，但結果卻足以讓現在的媽媽們進行反思了。關於那對女同性戀伴侶，Danie還補充說，她們真的很輕鬆，很快樂，很真實。連她倆間掙錢養家的那位都比自己所知道的任何一位在職的父親要顧家。她說：「我真的有點羨慕她們了。」

與此相關的是男同爸爸們對傳統父親的影響。比如男同爸爸們就向我們展示了一個男人感性和理性兼備的一面。男同爸爸的數量越來越多，那是不是也就意味著以後更多的爸爸們要去參加學前家長會，還會收到各種生日派對的邀請函呢？時代在進步，但人們對於父親這個角色的態度和觀念卻很落後：萬靈教牧師Rob Hardies 告訴我們，一次他們一家三口在機場安檢的時候，他的伴侶Chris很熟練的就把兒子Nico的嬰兒車折好了，而這一行為引來了周圍人的無數喝彩，就像是他在班上解出了一道數學難題。即使是現在，人們對父親的期望也都還很低，

Stephanie Schacher做過一個關於男同爸爸和他們對「看護」感覺的研究，結果她發現，當人們看到男同爸爸帶著孩子在街上散步時，總會說些類似「讓媽媽休息休息」之類的話。Hardies認為，每一次自己和Chris帶兒子去遊樂場，給兒子講故事的經歷都是在幫助人們糾正觀念。他經常想想這一個場景：媽媽們看到一個男人做上述那些事情的時候會有禮貌的——或者沒那麼禮貌地——一邊指著那男人，還一邊向自己的丈夫耳語。他說：「兩個男人總要想辦法一起組建一個家庭，然後在沒有女人的情況下自己做飯，帶孩子。」父親的角色到底重不重要？男同性戀者們正在告訴大家父親這個角色的確很重要， 婚姻也很重要。　（未完，待續）