公主漫步雲端：做愛與真愛

■卡蜜兒

「真愛立約」的活動，如果看成是某一個宗教團體的核心議題，我想，其他人過度的干涉的確沒有必要，因為那就是價值觀的差異。縱使我個人覺得，「把第一次的性給一個人來證明真愛」是件頗為可議的交換行為，但是這仍然是倡議人的宗教與身體自主權。我比較有意見的是，你可以堅持自己為「婚前守貞」立約，但卻不能因此就說那些不打算以此方式證明真愛的人為「作賤自己」，畢竟你沒有任何方法可以證明婚前守貞就比較「高尚」，更加不能就此論定，反對此言論的人都有婚前性行為、都是多重伴侶、都會去墮胎、都會得性病、甚至都是同性戀（而且那又怎樣？）。

對面「婚前守貞」與「不以為然」這二種看似對立的價值觀，爭執由來以久。說到底，通常會有這麼一句「這是我個人的決定」（或是和神的約定），別人不需要多嘴。這我也同意，但「真愛立約」這類的活動，之所以必須成為公共議題，接受檢驗與討論，是因為當這樣的價值觀試圖影響我們國家的教育、衛生政策，那就不能只是如同某FB粉絲專頁所言，「我們在這裡討論自己所堅信的價值，不同意的人請滾開」，或是一律封鎖、刪除那般的簡單了！當「真愛聯盟」或某些教會組織有計畫性地對立法委員進行遊說，阻擋某些法案或政策時，這些團體的主張就得接受公眾的質疑，並且詳盡說明，否則如何讓公民們同意將這樣的價值觀變成在台灣施行的政策？

這幾年，美國面對「真愛立約」的活動也有類似思考，以國家的預算、資源來推動這樣的價值觀，會不會產生問題？有人認為，對人的性行為、身體進行規範，其實已違反美國憲法對於個人隱私權的保障。這或許提供了我們另一個重要的思考方向（尤其此類活動一向最愛以美國為宗）。台灣目前針對「性行為」的規範，主要針對未成年人，以及「強制性交」，或所謂的「通姦」。此外，法律並不能對公民的性行為進行規範。包括：和誰做、什麼時候做、做幾次、怎麼做，因為這是屬於每個人自己身體的管理、照顧與使用的自主權。

假如有一天醒來，發現立法院已經三讀通過，每天早上10點之後才可以上大號，而且一天上大號不能低於一次，或超過三次，為了展現台灣文明國家的風範，一律採坐姿大號，否則就是犯罪，大家能接受嗎？若是你說，這是我個人的事情，又沒有影響到其他人，憑什麼以國家、或集體的力量來約束我、控制我？同理可證，「做愛」這種事，憑什麼要用集體的力量來控制，非得到某個時間做，才叫「真愛」？

（家庭合作事業協會總幹事）