生與不生 不光是錢的問題

【記者史倩玲台北報導】我國生育率一直低迷不振，2010年時甚至低至0.9人。為了挽救生育率，政府不斷祭出各種補助政策。但台灣大學生物產業傳播暨發展學系副教授陳玉華表示，民眾在決定是否生育時，經濟因素並非唯一考量。

台灣生育率持續低迷，雖然2011年回增至1.1人，但極有可能是龍年生子潮效應發酵。即使有龍年生子效應，我國的生育率甚至連推進至全球倒數第二都不可得。

情感依附也是考量

陳玉華表示，民眾在決定生育時，經濟因素並非唯一考量，還有其他因素影響民眾的生育決策。

例如個人、伴侶或配偶、其他家人對於子女與家庭的情感依附、對於社會規範的依循程度等等，這些因素都會影響婚育行為，而對於在都會區中擁有較高教育的程度以及社經地位的中產階級，影響力則更大。

生育的三種正向價值

1970年代，美國東西人口研究中心邀集7個開發中國家與美國、西德學者，透過社會心理學觀點剖析生育子女的價值，並檢視個別國家的社會經濟特性如何形塑這些價值，並依此擬訂生育家庭計畫。而在20世紀初，已開發國家生育率明顯降低，但研究卻發現，不論男女仍舊期待生兒育女，期望子女數都高於實際生育數。

陳玉華分析，子女的正向價值和內涵分為三種，一種為情感依附，包括認為家中有小寶寶會讓人感到歡樂，認為家裡有小孩子是一種樂趣，或認為看著孩子長大是生命中最快樂的事，以及認為有了孩子會讓一個家變得更像家。

第二種則是規範義務，例如根據個人信仰以及思想，認為養育後代是一個人應盡的義務，或認為有了孩子在晚年才不會感到孤獨、孩子可以延續自己的生命，或是認為當父母親可以提高自己在家族中的地位。

第三種則是奉養照顧意涵，認為孩子在年老的時候可以照顧自己，或將來孩子可以在經濟上幫助家裡、提供生活費，以及孩子可以幫助做家事等等。

政策可介入價值觀

陳玉華指出，除了總體政策誘因之外，目前以歐洲為主的生育研究，也回頭檢視當代子女與家庭價值的內涵，以及這些價值觀與生育行為間的連結關係。雖然台灣民眾在子女價值觀的世代傳承並不完全，誕生與行為的代間關聯性卻相當明顯。研究發現，子女數多的老年婦女，其女兒的子女數也較多，反之亦然。

陳玉華表示，在高出生率時期，如果了解民眾對於子女的價值觀，政策就可適時介入取代子女的正向價值，例如老年奉養以及經濟安全保障，如此就可以透過避孕措施以及晚婚抑制生育。但在低出生率階段，則必須能夠適度的減輕養育子女勞心勞力的困境，因為對於婦女而言，伴侶間與親子間的情感依附才是生育子女的主要考慮。