飛翔的種子：去夜市找女人

最近我愛上了「清明上河圖」，去年暑假曾和好友一起去台北花博爭艷館觀賞「會動的清明上河圖」，時而白天時而夜晚的清明上河圖令人驚艷，呈現夜晚時，可以說是北宋的「夜市人生」。好友對於去觀賞「會動的清明上河圖」的形容是：「去夜市找女人！」這是一個有趣的形容，我很喜歡這個形容，因為我們的約定真的是去「找女人」，尋找「清明上河圖」中的女人。

在「清明上河圖」裡，我們看到很多人走在路上，他們可能是官員、士大夫、出家的法師、商人、工人，依階級或特徵，他們的服飾都有所不同。從性別來看，很可惜的是，很少看到女性，幾乎都是男性，雖然是父權社會，但並非沒有活躍的女性。

市井小民女性，她們所使用的物品，裝扮的髮型和服飾等，正可以顯示出當時女性的文化，但在清明上河圖中女性非常少，非常可惜。清明上河圖大概畫了有7百人左右，而女性極少這跟當時的社會觀念有很大的關係。除了封建時代男女受授不親被隔離之外，女性的纏足也是從宋代才開始，「清明上河圖」是在公共的場合，因此看不到女性，女性比較少是必然的結果。在「清明上河圖」當中，有女性抱著小孩子，有女性在轎子裡，這除了反映當時的風俗之外，也可能和畫家認為在公共場合不該畫出女性的觀念有關。

我居住的城市，也有一條長長的河流，名喚「愛河」。有一段時間，我常在愛河邊散步，對我而言，從生命經驗看愛河，是開另一隻眼，找尋另一個心靈出口，如果要我描繪愛河，我將會以「清明上河圖」為借鏡，不要忽略了女性的身影。《詩經小雅．鶴鳴》有句云：「他山之石，可以攻玉。」是說可以借外地的石料，琢磨玉器。那麼，描繪愛河也應借助外力，由「清明上河圖」興意聯想，展開構思。

我一直很感謝好友的邀約，讓我有機會參觀「會動的清明上河圖」，就像是一趟城市中的小小旅行，許多有關「會動的清明上河圖」的導覽手冊，也很少提及女性。我想我們不應該忽略畫中極少數的女性身影，「旅行家」應該具有熱情，應該有自己的觀點。旅遊手冊只是一堆資料，在一個有趣並且有意義的旅行主張被提出來之前，資料的用處並不大，旅行不只是旅行，旅行是一種生活方式，一種人生態度。如果我不走觀光路線，看見的景色必然會跟別人不一樣。

（高雄市國教輔導團性別平等教育議題專任輔導員、台灣性別平等教育協會理事）