被綁架的性：來自A片國度的辛辣報告 新書發表會
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書簡介
作者：蓋爾．黛恩斯
出版社： 八旗
出版日期：2012/08/02
以下引用pc home
內文簡介 》
看A片是性解放？還是性綁架？
為何A片總有過激的畫面？而我們也已看慣了它？
色情與暴力的等號，是誰畫上的？18禁會有用嗎？
如果色情文化是筆好生意，這批商品到底在賣什麼？
活在這個色情的工業國度裡，我們該如何自處？
無論你有沒有看過A片或喜歡這種經驗與否，對日本的還是美國的有印象甚至好感，一定都不能忽略香豔的畫面之外，過激的色情場景幕後，究竟是哪一雙強而有力之手，從生產端伸到消費端，除了性觀念之外，可能連同你對人性之愛也一起綁架了？
本書作者蓋爾．黛恩斯，為了試圖理解色情文化如何形塑了我們的生活、性觀念和人際關係，博覽大量的色情雜誌和成人影片，也探訪大大小小的A片商展與網站，雖然活色生香、刺激瘋狂，但歷歷在目的同時也令人不忍卒睹，這位美國色情片產業的研究專家，揭示了一個震撼讀者的答案：A片已綁架了你的性觀念。
本書除了分析色情媒體影像，又進一步分析了資本主義消費市場的競爭，導致了色情工業內容出現越來越剛左(Gonzo)化和激烈化的傾向，其中尤其是對女演員勞動身體的傷害。而這樣的傾向也潛在地對我們的性觀念產失影響，其中包括貶低女性、男性典範感的建立或自信心的受挫，還有性的種族化與幼齡化。
「我們正身處在一場規模龐大的社會實驗中，而且沒有人確切知道生活在色情片的國度將會如何形塑我們的文化。我們只知道貶低、作踐女性的影像包圍你我，而整個社會皆為此付出了代價。」------蓋兒．黛恩斯
延伸閱讀：
色情文化觀察：《色情消費啟示錄》(潘蜜拉˙保羅，時報)、《色情無價：認真看待色情》(何春蕤、甯應斌編，巨流)、《裸：劉黎兒的日本情色文化觀察》(劉黎兒著，本事文化)、
AV現場直擊：《AV現場》(湯禎兆著，CUP MAGAZINE PUBLISHING LIMITED)、《AV春秋》(一劍浣春秋著，高寶書版)、
性與愛的教戰守則：《別傻了! 妳的男人才不是這樣想：AV導演教妳破解愛的迷思》(二村仁著，尖端出版)、《體貼性愛祕技：日本第一AV男優加藤鷹終極術》(加藤鷹，野人文化)
★ 得獎與推薦紀錄
蓋兒．黛恩斯編有《媒介中的性別、種族與階級》一書，廣受好評，並在澳洲、英國與加拿大登上暢銷榜，此書並榮獲北美邁爾斯中心人權研究獎(Myers Center Award for the Study of Human Rights)，至今已出版到第三個版本。
★ 內文試閱前言廣播主持人霍華‧史登(Howard Stern)經常在自己的節目中以色情片作為號召，此舉讓他成為二○○六年世界上薪酬次高的名人；海夫納(Hugh Hefner)和他那群金髮、年輕、天真到令人尷尬的「女友們」的生活，是E娛樂頻道上廣受歡迎的《鄰家女孩》節目中的話題。目前已退出業界的前色情片巨星珍納‧詹姆森(Jenna Jameson)寫出一本暢銷書，更在無數熱銷的名流雜誌中頻頻曝光；而莎夏‧葛雷(Sasha Grey)這個比珍納‧詹姆森穿著更加暴露、舉止更為大膽的色情片新星，更是獲得二○○九年五月號的《滾石雜誌》以四頁篇幅專文報導，同時亦在索德柏(Steven Soderbergh)的電影現身。電影導演凱文‧史密斯(Kevin Smith)執導的《淫幕初體驗》深受影評喜愛；鋼管舞成為廣受歡迎的運動；馬里蘭大學的學生在校園內播放色情片，而印地安那大學則邀請色情片演員兼導演喬安娜‧安琪兒(Joanna Angel)到學校開課，主講人類性行為。我還能繼續列舉出諸多實例，但上述的例子已呈現色情片如今滲透我們的生活領域之甚，幾乎已成尋常之事，不值得一提。色情片對我們的文化、性愛、性別認同和人際關係會造成什麼影響？我們無法確切知道這個問題的答案，但肯定的是，我們正身處在一場規模龐大的實驗裡，全世界就是實驗室，而我們甚至會在那些未答應受測的群眾身上看到實驗結果。這場實驗背後的策動者就是色情片業者，一群(多數是男人)極力謀取最大金錢利益的人。他們開發銷售市場、找尋可販售的商品、投資研發、且發展長期營利計劃。簡而言之，如同本書之後將談到的，這群人並非推動大眾性愛自由的改革者，而是徹頭徹尾唯利是圖的生意人。 時至今日，色情片在我們文化裡的根植程度之深，已讓色情片等於性愛的同義詞；兩者之間的聯結程度之高，使得任何批判色情片的言論皆會被貼上反性愛的標籤，遭受抨擊。在我巡迴美國境內談論色情片影響的演講經驗中，曾有人語帶羞辱地批評我是「愛生氣的老古板」、「不酷」、「落伍的憎惡男人者」，以及「嚴厲監控性行為的女性主義者」也這就是那種聽到或看到男女交歡，可能會大喊「強暴！」的女性主義者；這類女性主義者會被人諷稱為「受害女性主義者」，因為她可能會將所有女人皆視為無法享受性愛歡愉的受害者。 但是，如果你是一個贊成享受沉浸在愉悅滿足、美妙歡暢的性愛交歡之樂的女性主義者，而你真正反對的其實是色情片中的那種性行為，那麼狀況又如何？色情片內的性行為是一種貶低人格、刻板俗套而且浮濫的行為。這種性愛並非建立於個人獨特的幻想、揣擬和想像的性愛，而是由一群眼中只想占據市場、追求金錢利益、不受人與人之間親密接觸和連結所刺激的人所創造的產業的成果。如果說，贊同色情片等於贊成性愛，那麼在「非贊同即反對」的二分法世界中，你該在何處裡找到立足點？ 為了點出把批判色情片等同於批評性愛的觀點有多奇怪，請您用幾分鐘想想看，如果本書批評麥當勞剝削勞工、破壞生態、以及影響飲食健康，會有人控訴作者是在反進食、反食物嗎？我猜想多數讀者會將產業(麥當勞)、產品(漢堡)與吃食行為分開看待，理解批判的焦點在於速食產業的巨大影響，而非人類對飲食的需求和感受進食的樂趣。所以，每當我談論色情片時，為何總有人難以理解我可以是一個大聲說自己贊成性愛、但也同時也反對將人類的慾望商品化、工業化的女性主義者？當然，這是因為色情片業者早已費了一番你我難以想像的功夫，掩飾產品中的性愛原本追求利潤、且經過特別建構而成的真面目，而改以最單純的「性愛」的面貌將色情片售予大眾。 我想說明清楚的是，當我在文內使用「色情片」一詞，主要指的是「剛左」(gonzo)這種描寫身體凌虐、真槍實彈的硬調性行為的色情片類型。在這類影片中，女性會被作踐、貶損；而這種在網路上無所不在的色情片類型，也是現今產業中最賺錢的搖錢樹。我在大專院校演講已近二十年，在這段時間裡，我目擊到色情片對青少年性觀念形成的方式已產生何種劇烈的影響變化。在網際網路出現之前，通常男性在成長過程當中僅會偶爾地「使用」色情片，而且接觸到的是內容較為溫和的軟調色情片。他們通常得從年長的男性(可能是父親)那兒偷得；但我越來越常從學生口中聽到，現今的年輕男性經常(通常是每天)會觀看「剛左」類型的色情片，很多人現在都已習慣影片中的硬調場景。矛盾的是，雖然他們觀看此類色情片的頻率增加，但現今的男性通常在我演講之後回應卻也更加熱烈，而且十分熱烈參與深入討論和反思。在這些校園對談中，我從年輕男性口中聽到了他們的不安和焦慮，而這是我過往從未聽聞過的。這些男性聽眾剛聽完講述色情片影響的演說，演講中展示大膽直接的幻燈圖片，他們開始理解色情片如何形塑了他們對性的認知。上一代的男性觀看色情片時能取得的資源有限，但這一代的男性可以毫不受限地接觸到色情片。當今美國兒童初次看到色情片的平均年齡竟是十一歲，這表示色情片事實上已根植男孩子的性認知裡了，而原本應受個人經驗和同儕團體、人格特質、家庭、團體影響發展而成的個人獨特性認知，就被缺乏與他人之間的感情、互敬與連結的狹隘、通泛色情片的性愛觀所取代。我常常在和這些年經人談完話之後，心中頗有沉痛之感。我有一個二十多歲、大學生年紀的兒子，我無法忍受讓色情片業者建立的他對性的認知。在他進入青少年期時，我們看門見山、坦然地討論關於觀看色情片、以及它可能帶來的影響。我告訴他，當他漸漸長大，很有可能接觸到色情片，而他可選擇看或不看。我說，若他決定「使用」色情片，他等於把自己的性愛觀交到別人手上，他正在長成的他是誰、未來將變成誰的認知觀念。我問他，「為何要將這麼重要、珍貴，完全屬於你所有、不歸其他人的東西交出給別人？」 當我望向講堂裡的男性聽眾，都讓我想起我的兒子。貪婪、掠奪成性的色情片業者藉由讓男性習於這些貶抑其人格的商品，從中獲取極大的商業利益，他們把男性當成槍口標靶下的獵物，這點讓我非常憤怒。除了男性聽眾訴說他們觀看色情片的經驗之外，女性聽眾也有自己的故事。在我會談過的大學生年紀的女孩子中，多數人未曾看過直白記錄性交動作的「剛左」類型色情片，但她們在性領域卻已漸受影響，因為她們交往的男性有不少人希望能在她們身上施做色情片內的性愛動作。不論男伴施壓要求肛交或是顏射，這些女性都是直接在第一線面對到色情片文化。有些女性會屈從、有些會爭吵，更多人則是困惑，不解為何所交往的男性老是試著要在性事上挑戰極限。色情片傳播範圍之廣，讓女性要避開會看色情片的男人並非易事；即便女性遠離這樣的男性，自己也無法置身事外。女性雜誌、時尚廣告、電視節目、音樂錄影帶、以及院線電影，各式各樣的媒介不斷以在十年前會被視作軟調色情的影像轟炸女性。不論是小甜甜布蘭妮在音樂錄影帶中幾近全裸地躺在地上扭動身軀，或是《柯夢波丹》雜誌對讀者聲稱色情片可為生活增添情趣，女性越來越習慣在高度色情的風氣中生活。而在這樣高度色情化的風氣中，焦點就是一個膚色黝黑健康、身體光潔無毛、通常是金髮的白種女性眼神挑逗地盯著鏡頭的畫面。 我們的整體文化變得如此地高度色情已對女性產生壓力，社會風氣要求她們的外貌、舉止得像剛從《美心》或《柯夢波丹》雜誌裡跳出來一樣。有越來越多的年輕女性或女孩子透過讓自己的外貌、舉止某種程度仿照色情片影星，以頌揚自己握有性自由的「權力」——不論是低腰牛仔褲頭上露出的丁字褲，下背腰間的刺青、蜜蠟除毛過的私處，或是想給新男友一次最完美的口交的念頭。在主流雜誌助長如此轉變的同時，色情片產業、甚至一些具有社會指標意義的女性主義者在性領域也變得更加自由。在我與談過的女性當中，有許多人對這樣的轉變不表贊同；她們覺得自己受到壓迫、操弄，受迫須向如此的轉變低頭。她們交往的男性希望嘗試色情中的性愛招式——這是一種無需知道對方姓名、沒有情感連結、毫無彼此親密感的性關係。男性如果無法如願，那麼他們會繼續去尋找下一個對象。如果女性真的讓男性遂願，他們還是會去找下一個對象，因為在色情片文化中，女性只要在某種程度上符合慣見的「火辣」標準，那麼這個女人和下個女人就幾乎沒有不同。儘管我研究色情產業已超過二十年，硬調、殘暴內容的色情影像霸踞網路世界的現象還是讓我十分訝異。我看到近年來網路世界的色情影像口味越來越重；儘管如此，若與剛左中常見的殘暴程度相比，仍屬小巫見大巫。網際網路掀起了色情片的滔天革命，但在我行旅全美演講的過程中，我發現許多人、特別是女性或老一輩的人，仍對目前的社會變化毫無意識。這也是我為何有時會在書中以非常詳細、直白的方式談及當今的主流色情片的緣故。我在書中某些地方，若是不使用色情片內的語句就無法如實描述出片中影像；本書中盡可能地節制使用這類語句，僅在有必要傳達影像強烈的真實性和背後的訊息時才會用上。我從事這樣的工作，不可能不深受影響。我的身分是母親、女性主義者、老師，以及社會運動的活躍分子。我試著邀請各位讀者共同參與對話，讓大眾開始意識到這個嚴重的公眾健康議題，希望您能深思我所發現之事。在最末章中，您也許能理解為何我會深信色情片商已綁架了我們的性愛，又為何現在該是我們奪回自主權的時刻了。
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